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Nanda南大N205 R2R3R4
「敘說心理與研究」,既不是探討自然科學式的真理,也不是探討以實用為目的社會建構;「敘說心理與研究」主要是 企圖以敘說的方式探究個人意義與價值的辨認、選擇與實踐。 在學術上,敘說探究的知識論涵蓋其認識的旨趣、認識論、方法論與研究法。而在其應用中,則涵蓋同學學習自我敘 說,並在其中學習陪伴個案敘說其生命經驗,探究其乘載著個人意義與價值的主體性。 本課程中,企圖從敘說心理學的哲學基礎出發,配合批判心理學來進行敘說心理研究的開展、詳細討論敘說心理學的核 心特質與其應用與功能。最後鼓勵學生從事自我敘說探究,以整合敘說心理的研究、理論與實務。
Course keywords: 敘說心理、敘說研究、自我敘說、研究旨趣、敘說研究的認識論、敘說研究的方法論 課程大綱(Syllabus) 一、課程說明(Course Description) (一)認識「敘說心理與研究」的研究旨趣。 (二)探討「敘說心理與研究」的核心特質。 (三)認識「敘說心理與研究」的應用與功能。 (四)鼓勵同學發展其自身的敘說研究。 二、指定用書(Text Books) 李澤厚(1996)。我的哲學提綱。 三、參考書籍(References) 見每週課程進度 四、教學方式(Teaching Method) (一)教師講授、小組報告、個人論文討論 第1週:教師簡介敘說研究,課程內容、課程進度與課程計分。 第2-12:小組報告與討論 (一半時間報告、一半時間討論) (由於課程為碩博班合開,因此會考慮同學背景與教材難度) 第13-17:自我敘說分享與討論 第18週:課程心得回饋與成績檢核 五、教學進度(Syllabus) 週次 課程進度與閱讀材料 *每篇Paper 報告大約25分鐘;討論25分鐘。 備註 1 1.課程說明、上課方式、評分說明 2.相見歡 3.心理學實驗極低的重複成功率 4.思潮與旨趣 2 *Guba, E. G. (1990). The alternative paradigm dialog. In E.G. Guba(Ed.), The paradigm dialog. Thousand Oaks, CA: Sage. Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (1994). Competing paradigms in qualitative research. In N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), Handbook of qualitative research (pp. 105-117). Thousand Oaks, CA:Sage. *Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (2005). Paradigmatic controversies, contradictions, and emerging confluences. In N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), The Sage Handbook of qualitative research (3 ed.) (pp. 193-215). London, UK: Sage. Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (2012). Paradigmatic controversies, contradictions, and emerging confluences. In N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), The landscape of qualitative research (4th ed.) (pp. 274-288). London, UK: Sage. Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (2000). Paradigmatic controversies, contradictions, and emerging confluences. In & Y. S. Lincoln (Eds.), The handbook of qualitative research (2nd ed.) (pp. 163- 188). London: Sage. *潘慧玲(2003)社會科學研究典範的流變。教育研究資訊。 3 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:一、人類起源題綱。 翁開誠,「當Carl Rogers遇上王陽明:心學對人文心理與治療知行合一的啟發」,應用心理研 究,2005年,頁 157-200。 張春興(2006)。?809;心?972;學發展的困境與出?799;。應用心理研究,2006秋,P55-66。 4 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:三、康德哲學與建立主體性題綱 張春興(2006)。心?972;學研究本土文化取向的理論與實踐。應用心理研究,2006秋,P67-74。 宋文里(2006)第三路數之必要:從「本土主義」轉向文化論的心理學,2006秋,P75-92。(含回應 與討論:P93-112) 5 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:四、關於主體性的補充說明 翁開誠(2002)。主體性的探究與實踐。應用心理研究,16期,19-21頁。 丁興祥(2012)。《專題導言》自我敘說研究:一種另類心理學。應用心理研究 56,15-18。 陶蕃瀛(2015)。在敘說裡探究。南華社會科學論叢,第一期,121-136頁。 6 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:五、關於主體性的第三個提綱 許育光(2013)。知行於「我注六經」與「六經注我」之間:自我敘說探究的善、美、真、聖等人 生處境面對與追尋。應用心理研究,57,8-20。 黃素菲(2005)。我不看我時「我」在嗎?。應用心理研究,26,1-11。 7 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:六、主體性第四個提綱 張灝(2004)。時代的探索。世界人文傳統中的軸心時代。台北:中研院。PP1-26。 翁開誠(2010)。期待在斷裂的華夏文化中繼往開來的社會心理學湧現。應用心理研究,46期,1-18 頁。 翁開誠、陳柏廷(2015)。略說李澤厚新儒家/心理學對諮商的啟發。輔導季刊第51卷,第1期,第 2-10頁。 8 李澤厚、劉悅笛(2014)。從“情本體”反思政治哲學。開放時代雜誌社。2014年第4期。 李澤厚、劉悅笛(2014)。“情本體”是世界的。《探索與爭鳴》2014年第4期。 翁開誠(2014)。道在倫常日用之情中:從李澤厚的儒學「情本體」說起。哲學與文化,41卷,12 期,97-120頁。 9 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:七、八、問答一、二 胡紹嘉(2005)于秘密之所探光:遭遇的書寫與描繪的自我。應用心理研究,25,29-54。 洪瑞斌、陳筱婷、莊騏嘉(2012)。自我敘說研究中的真實與真理:兼論自我敘說研究之品質參照 標準。應用心理研究,56,19-53。 10 李澤厚(1996)。我的哲學提綱:關於「實用理性」 翁開誠(2002)。覺解我的治療理論與實踐:通過故事來成人之美。應用心理研究,16期,23-69頁。 夏林清(2004)。一盞夠用的燈:辨識發現的路徑。應用心理研究,23期,131-156頁。 11 翁開誠(2011)。敘說、反映與實踐:教學、助人與研究的一體之道。哲學與文化,38卷,7 期,75-95頁。 成虹飛(2014)。行動/敘說探究與相遇的知識。課程與教學季刊,2014,17(4),P1-24。 林香君(2015)。立於實踐—我對自我敘說研究方法的辨識與選擇。應用心理研究,63期,189-238頁。 12 徐敬官(2004)。《書寫你的生命故事:自我敘事與身分認同》。中華傳播學會。 Gergen, K.J.(1994) Realities and Relationships: Soundings in Social Construction, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, Chapter 8. 13 自我敘說論文討論(1) 14 自我敘說論文討論(2) 15 自我敘說論文討論(3) 16 自我敘說論文討論(4) 17 自我敘說論文討論(5) 18 課程期末回饋與討論 六、成績考核(Evaluation) 評分說明: (一)出席分數10% (二)小組課堂報告:30% *小組報告(15%);並上傳PPT工同學下載(15%)。 (三)自我敘說分享與討論:20% 自我敘說分享與討論。 (四)期末作業:我的自我敘說探究:40% 期末作業內容建議(主要是提供一個架構讓同學參考;也建議同學用自己想法重寫或修改作業內容的 標題或說明!!) 1.緒論(研究動機、研究背景、研究問題與目的、名詞解釋) 2.參考文獻與對話(整理與自己的敘說研究有關的文獻) 3.敘說研究(請說明何謂敘說研究? 敘說研究的特質? 以及如何進行自我敘說研究。並說明自我敘說 的研究倫理) 4.自我敘說的故事主題 5.自我敘說故事的整理與討論(天命之謂性、率性之謂情、度情之謂道、修道之謂教。) 6.研究結果與討論(其中包含:敘說中的發現、自我敘說與理論對話、自我敘說與實務對話、自我敘 說與自己的專業發展、自我敘說研究的意義與價值。 七、使用AI協助學習的使用原則與規範:以透明、負責原則使用AI工具。 適度使用AI也可協助同學學習,如作為輔助跨?924;域學習工具,協助議題發想、潤飾文稿與外語 編修,?745;有效?841;地彙整文獻重點,提供報告架構等。但同學必須秉持透明及負責的原則。 (一)同學應誠實揭露使AI的部分。 (二)同學不應完全信任AI生成結果/結論,應加以檢核與確認,並對自己生產的內容負責。 「文獻探討與對話」與「自我敘說」間存在著辯證關係;AI能協助同學「文獻探討與對話」, 但也容易強力誤導同學(AI主要還是會受到訓練材料的影響)。因此,在注意善用工具與避免誤導; 避免依賴而扼殺創意等原則中,謹慎使用。
MON | TUE | WED | THU | FRI | |
08:00108:50 | |||||
09:00209:50 | |||||
10:10311:00 | |||||
11:10412:00 | |||||
12:10n13:00 | |||||
13:20514:10 | |||||
14:20615:10 | |||||
15:30716:20 | |||||
16:30817:20 | |||||
17:30918:20 | |||||
18:30a19:20 | |||||
19:30b20:20 | |||||
20:30c21:20 |
Average Percentage 91.3
Std. Deviation 3.32
心諮系碩士班博士班優先,第3次選課起開放全校修習
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